癸卯新春期間，大同古城內(nèi)的文化活動好戲連臺、精彩紛呈，讓人目不暇接，好評如潮，而打開各大媒體的報道和抖音、快手、視頻號、朋友圈，可以看到其中的關(guān)注聚焦熱點，是以大同歷史文化為素材打造的IP形象，備受大眾追捧與盛贊�！肚�年微笑》和《昭君出塞》兩大情景舞劇在網(wǎng)上爆火，點燃了大同人的激情和游客的興趣。此外，《花木蘭》中的巾幗英雄形象，《金榜題名》中的大同士子故事，也都令人印象深刻，備受嘉譽。

　　采訪中，很多人分析這些原創(chuàng)節(jié)目備受熱捧的原因，大家認為，其中最重要的是這些表演及文化IP取材自大同歷史文化并將其活化展現(xiàn)。正所謂只有本土的才是世界的，只有原創(chuàng)的才是富有生命力的，只要立足本土，展現(xiàn)特色，就會讓人喜聞樂見，雅俗共賞；只有深掘大同文化，才能更好地傳承與創(chuàng)新，打造自己的文化品牌。而媒體與網(wǎng)絡上的關(guān)注熱潮，以及每天在表演現(xiàn)場人潮中只為一睹那抹動人微笑的觀眾已給出了明確的答案。

　　《千年微笑》取材自華嚴寺薄伽教藏殿合掌露齒菩薩，為華嚴寺遼塑中的珍品，塑像高約兩米，跣足立于蓮花臺上，體態(tài)豐盈、裊娜多姿，肩著披帛、肘懸飄帶，胸佩瓔珞、下著長裙，發(fā)束高冠、戴有臂釧，整尊造像神情閑逸、寧靜大方，輕啟雙唇、皙齒顯露，雙手合十、微微而笑，其微笑動人的神態(tài)表示著對佛法的領(lǐng)悟。在《千年微笑》表演中，飾演者范晶為一名舞蹈老師，面容圓潤，儀容大方，身材修長，笑容可掬，舞蹈演繹大氣雍容，意態(tài)安詳，可謂形神兼?zhèn)洹Ｆ浞�飾、化妝、道具等亦精心考究力求還原雕像原貌，其中的蓮花寶座，有細致精巧的古典紋絡，頗具藝術(shù)品位，為表演格外增輝。舞蹈每每凝神定格，都讓現(xiàn)場觀眾為之驚呼：“太像了！”“宛如合掌露齒菩薩下凡！”令人倍感藝術(shù)震撼和美感洗禮。

　　《昭君出塞》則取材自一段漢時平城佳話。漢竟寧元年，昭君肩負和親重任，遠赴匈奴邊地完成和親寧邊使命、促成民族和睦。她從長安出發(fā)，途經(jīng)平城即今大同，住宿在東勝店客棧，夜里思鄉(xiāng)情濃，便彈奏起隨手攜帶的琵琶，琴聲哀婉，如訴如泣。在離開平城時，她把琵琶留在了客店，由此東勝店改名為“琵琶老店”，代代相傳，至今猶存。在《昭君出塞》演繹中，表演者陶靖蕊為一名專修舞蹈的學子，其面容婉麗，氣質(zhì)古典，儀態(tài)萬千，神態(tài)端莊，在舞臺上以優(yōu)美舞蹈展現(xiàn)出王昭君的憂郁與深情。隨后的巡游中，在豪爽英武的武士和漢裝古典仕女的簇擁下，身披紅裘的“昭君”展現(xiàn)出神色莊重、溫和堅定、從容不迫的氣質(zhì)，吸引著觀眾一直跟隨欣賞， （下轉(zhuǎn)第三版）

　�。ㄉ辖拥谝话妫┳屓嘶腥婚g似乎真的陪“昭君”走過一段非凡的歷史足跡。

　　花木蘭的故事伴著《木蘭辭》千古流轉(zhuǎn)，并遠播世界，而詩中“歸來見天子，天子坐明堂”則無可辯駁地印證出木蘭與北魏平城的密切關(guān)聯(lián)。在華嚴廣場的主舞臺和純陽宮廣場舞臺，《花木蘭》表演展現(xiàn)出英姿颯爽的木蘭形象，讓人領(lǐng)略巾幗不讓須眉的英雄氣概，表演者李旭婕在鏗鏘有力的旋律和緊張節(jié)奏中，展現(xiàn)替父從軍征戰(zhàn)沙場的木蘭驍勇善戰(zhàn)形象，隨后在平和舒緩的音樂中，展現(xiàn)木蘭凱旋脫下戎裝后女性的柔美與溫婉，讓觀眾贊嘆不已，由此了解這一世界馳名的巾幗英雄與古都大同歷史的密切關(guān)聯(lián)。

　　在府文廟內(nèi)及云路街上，精心打造的《云路納�！贰督鸢耦}名》《鐘馗賀歲》三部沉浸式明朝古裝演藝，既與府文廟的文脈高度呼應，亦以豐富內(nèi)涵、美好祝愿、精彩互動，讓游客在年味里感受古城文韻，讓人印象深刻，許多游客留下高度評價。

　　采訪中，我市文化藝術(shù)界人士表示，以文化見長的古都大同從不缺乏優(yōu)秀文化藝術(shù)人才，亦能打造出許多優(yōu)秀舞臺劇目和以大同文化元素為題材的藝術(shù)作品如“云岡樂舞”等。在今后的大同文旅振興事業(yè)中，應大力扶持本土藝術(shù)人才，著力挖掘大同歷史文化資源，塑造具有感染力與影響力的大同文化IP形象，引領(lǐng)大同文旅破圈爆紅。